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爱莲说

〔北宋〕周敦颐

爱莲说
北宋·周敦颐(dūn yí)

水陆草木之花,可¹爱者甚蕃(fán)²。晋陶渊明独爱菊³;自李唐来,世人甚爱牡丹⁴。予(yú)⁵独爱莲之⁶出淤泥⁷而不染⁸,濯(zhuó)⁹清涟(lián)¹⁰而不妖¹¹,中通外直¹²,不蔓(màn)不枝¹³,香远益清¹⁴,亭亭净植¹⁵,可¹⁶远观而不可亵(xiè)¹⁷玩¹⁸焉¹⁹。
予谓²⁰菊,花之隐逸(yì)者²¹也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子²²者也。噫(yī)²³!菊之爱²⁴,陶后鲜(xiǎn)²⁵有闻²⁶,莲之爱,同予者何人²⁷?牡丹之爱,宜乎众矣²⁸。


译文

水上,陆地上的各种花草树木,值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来,世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花,它从淤泥中长出来,却不沾染污秽,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不生枝蔓,不长枝节,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能玩弄它。

我认为,菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁?对于牡丹的喜爱,当然有很多人了。


词句注释

1.可:值得。

2.蕃:多。

3.晋陶渊明独爱菊:晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365—427),一名潜,字元亮,自称五柳先生,世称靖节先生,东晋浔阳柴桑(现江西省九江县)人,东晋著名诗人。是著名的隐士。他独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句。独,只,唯独。

4.自李唐来,世人甚爱牡丹:从唐朝以来,人们很爱牡丹。唐人爱牡丹,古书里有不少记载,如唐朝李肇的《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本有直数万者。”李唐,指唐朝。唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”。世人,社会上的一般人。自,(自)从。甚,很,十分,一作“盛”。

5.予(yú):我。

6.之:助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无实际意义。

7.淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。

8.染:沾染(污秽)。

9.濯(zhuó):洗涤。

10.清涟(lián):水清而有微波,这里指清水。

11.妖:妖艳。美丽而不端庄。

12.中通外直:(它的茎)内空外直。通,空。直,挺立。

13.不蔓(màn)不枝:不生枝蔓,不长枝节。蔓,名词用作动词,生枝蔓。枝,名词用作动词,长枝节。

14.香远益清:香气远播,更加显得清芬。远,形容词作动词,遥远,空间距离大。益,更,更加。

15.亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。亭亭,耸立的样子。

16.可:可以。

17.亵(xiè):亲近而不庄重。

18.玩:玩弄。

19.焉:助词。

20.谓:认为。

21.隐逸者:指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世。

22.君子:指品德高尚的人。

23.噫:感叹词,相当于“啊”。

24.菊之爱:对于菊花的喜爱。之,的。一说为“宾语提前的标志”。下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同。

25.鲜(xiǎn):少。

26.闻:听说。

27.同予者何人:像我一样(喜爱莲花的)还有什么人呢?

28.宜乎众矣:(喜爱牡丹的)人应该是很多了。宜,当,这里与乎连用有当然的意思。众,多。


周敦颐

周敦颐

周敦颐(1017年6月1日-1073年7月14日),原名敦实,字茂叔,因避宋英宗名讳而改名为敦颐,号濂溪,世称濂溪先生,道州营道楼田堡(今湖南道县)人。与邵雍、张载、程颢、程颐并称北宋五子。中国北宋时期官员、文学家、理学家。
周敦颐出身官宦世家,从小受到良好的文化教养。他的舅舅郑向是龙图阁大学士,对周敦颐影响颇多,使他得到了荫补入仕的机会。在为母服丧期满后,周敦颐开始了他的地方仕宦生涯,历任郴县县令、合州判官、永州通判、邵州知州等职。他恪尽职守,清正廉洁,造福百姓,凭借自己的才能受到赏识和举荐,最后升职为广南东路提点刑狱。作为学者型官僚,周敦颐延续了自汉代以来的官教合一的传统,在理政之余,还讲学授课,并有多部著作传世。他的文学造诣也很高,被誉为“文以载道”的典范。熙宁六年(1073年),周敦颐去世,宋神宗赐谥“元”,人称“元公”。
周敦颐自24岁步入仕途至57岁逝世,为官共30余年,《宋史》以“洗冤泽物”作为对他的评价。周敦颐从《周易》和《中庸》悟入,以《中庸》之“诚”形容《周易》“乾道变化”,创立了乾元、太极、诚道创生的宇宙论体系与“主静立人极”的修身模式,把自然观、认识论、思想方法以及伦理道德等组织成为一个有机的哲学体系,相较于以前的儒家学说更为精细且富有理论特色。其为学方向与义理架构对宋明理学不同派别均有重要影响,就此而称其为“道学宗主”亦不为过。其主要著作有《太极图说》《通书》《爱莲说》等。