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陋室铭

〔唐代〕刘禹锡

陋室¹铭²
唐代·刘禹锡

山不在高,有仙则名³。水不在深,有龙则灵⁴。斯是陋室,惟吾德馨(xīn)⁵。苔痕上阶绿,草色入帘青⁶。谈笑有鸿儒⁷,往来无白丁⁸。可以调(tiáo)⁹素琴¹⁰,阅金经¹¹。无丝竹之乱耳¹²,无案牍(dú)之劳形¹³。南阳诸葛庐¹⁴,西蜀子云亭¹⁵。孔子云:何陋之有¹⁶?


译文

山不在于高,有仙人居住就有盛名;水不在于深,有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋,但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石,一片翠绿;草色映入帘栊,满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士,没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴,可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的:“有什么简陋之处呢?”


词句注释

1.陋室:简陋的屋子。

2.铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来成为一种文体。

3.名:出名,有名。

4.灵:神异。

5.斯是陋室,惟吾德馨(xīn):这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯,这。馨,能散布很远的香气,这里指德行美好。

6.苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。

7.鸿儒:博学的人。鸿,大。

8.白丁:平民,指没有功名的人。

9.调:调弄。

10.素琴:不加装饰的琴。

11.金经:指佛经(佛经用泥金书写)。

12.无丝竹之乱耳:没有世俗的乐曲扰乱心境。丝,指弦乐器。竹,指管乐器。

13.无案牍(dú)之劳形:没有官府公文劳神伤身。案牍,指官府文书。形,形体,躯体。

14.南阳诸葛庐:诸葛亮隐居南阳住的草庐。

15.西蜀子云亭:扬子云在西蜀的屋舍。西蜀,今四川。子云,即扬雄(前53—18),字子云,蜀郡成都(今属四川)人,西汉哲学家、文学家。

16.何陋之有:语出《论语·子罕》,意思是有什么简陋的呢?


刘禹锡

刘禹锡

刘禹锡(772年-842年),字梦得,荥阳(今河南省郑州市荥阳市)人,祖籍洛阳(今河南省洛阳市),自述“家本荥上,籍占洛阳” 。其先祖为中山靖王刘胜(一说为匈奴后裔),自言系出中山(今河北省定州市)。唐代文学家、哲学家,有“诗豪”之称。 刘禹锡出生于苏州嘉兴(今浙江省嘉兴市)。贞元九年(793年)进士及第,初任太子校书,迁淮南记室参军,后入节度使杜佑幕府,深得杜佑的信任与器重。杜佑入朝为相,刘禹锡亦迁监察御史。贞元末年,加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后,参与“永贞革新”,革新失败后,屡遭贬谪。会昌二年(842年),迁太子宾客,卒于洛阳,享年七十一,追赠户部尚书,葬于荥阳。 刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与白居易并称“刘白”,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,留有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。其哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》。诗集十八卷,今编为十二卷。