马说¹
唐代·韩愈
世有伯乐²，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手³，骈死于槽枥之间⁴，不以千里称也⁵。
马之千里者⁶，一食或尽粟一石⁷。食马者⁸，不知其能千里而食也⁹。是马也¹⁰，虽有千里之能¹¹，食不饱，力不足，才美不外见¹²，且欲与常马等不可得¹³，安求其能千里也¹⁴？
策之不以其道¹⁵，食之不能尽其材¹⁶，鸣之而不能通其意¹⁷，执策而临之¹⁸，曰：“天下无马！”呜呼¹⁹！其真无马邪²⁰？其真不知马也²¹！
世上先有伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有名马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。
一匹日行千里的马，一顿有时能够吃尽一石粮食。喂马的人不知道千里马的食量而喂养它。这匹千里马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它美好的才能也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，它嘶鸣的时候，又不能明白它的意思，反而拿着鞭子走到它面前时，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不认识千里马吧！
词句注释
1.马说：韩愈《昌黎先生集》中有《杂说四首》，这是第四篇。原本无题，为近人所加。“说”是一种文体，属于论说文。
2.伯乐：相传古之善相马者。一说春秋中期秦穆公之臣曾荐方九堙为秦穆公相马，认为相马必须“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”。有人说这就是孙阳，称孙阳伯乐。再一说春秋末赵简子之臣邮无恤，字子良，号伯乐，亦称王良，善御马，又善相马。《吕氏春秋·观表》论古之相马者说：“若赵之王良，秦之伯乐、方九堙，尤尽其妙矣。”又一说，伯乐本星名，主管天马。
3.祗（zhǐ）辱于奴隶人之手：只是在马夫、仆役一类人的手中受辱。祗，同“只”，只是。一作“只”。辱，受屈辱。于，表被动。奴隶人，本是地位低下受奴役之人，此指马夫、仆役一类人。
4.骈（pián）死：并列而死。骈，本意为两马并驾，引申为并列。《汉书·扬雄传》颜注曰：“骈，并也。”槽枥（cáo lì）：马槽。槽，盛草类、豆类等饲料的器具。枥，马厩，马饮食和宿歇的处所。
5.不以千里称：不把它称为千里马。称，称赞，称名。
6.马之千里者：能行千里的马。之，助词，定语后置的标志。
7.一食（shí）：吃一顿。或：有时。尽：用作动词，吃尽。粟（sù）：北方通称“谷子”，去皮后叫“小米”。这里泛指粮食。石（古书中读shí，今读dàn）：计算容量的单位，十斗为一石。
8.食（sì）：同“饲”，喂养。以下除“食不饱”的“食”念shí，其余的“食”都念sì。
9.其：代词，指千里马。能千里：能走千里。
10.是：这，指示代词。
11.能：才能。
12.才美不外见（xiàn）：出众的才能不能表现在外。才美，出众的才华。见，同“现”，显现。
13.且欲与常马等不可得：想要与普通马一样奔跑尚且不可能办到。且，犹，尚且。欲，想要。等，等同。不可得，不可能。
14.安：疑问代词，怎么，哪里。千里：指日行千里。
15.策：马鞭，这里用作动词，鞭打，驾驭。之，代词，指千里马。不以其道，不用正确的方法。
16.尽其材：发挥它的全部才能。材，同“才”，指日行千里的才能。
17.鸣之而不能通其意：它嘶鸣的时候又不能通晓它的意思。
18.执策而临之：拿着马鞭来到它的面前。临，面对，接近。
19.呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
20.其真无马邪（yé）：难道真的没有千里马吗？其，表反问，可译为“难道”。邪：同“耶”，表反问，可译为“吗”。
21.其：表推测，可译为“恐怕”。
